Ważne cechy Pięciu Elementów
Cechy Pięciu Elementów: narządy, dusza i duchowy wymiar TCM
Teoria Pięciu Elementów opisuje nie tylko fizjologiczne funkcje narządów — idzie dalej i opisuje również mentalne, emocjonalne i duchowe wymiary ludzkiego istnienia. W TCM każdy z pięciu głównych narządów Yin jest nie tylko centrum fizjologicznym, lecz także siedzibą określonego aspektu ludzkiej duszy. Czyni to TCM jedną z niewielu tradycji medycznych, które nie traktują ciała i umysłu jako odrębnych dziedzin, lecz jako nierozłącznie połączone przejawy jednej żywej całości.
Pięć narządów Zang i ich partnerzy Yang
Każdy element ma jeden narząd Yin (Zang) i jeden narząd Yang (Fu). Narządy Zang — Wątroba, Serce, Śledziona, Płuca i Nerki — są magazynami substancji życiowych i siedzibami duszy. Narządy Fu — Pęcherzyk Żółciowy, Jelito Cienkie, Żołądek, Jelito Grube i Pęcherz Moczowy — są narządami transformującymi i transportującymi. W teorii Pięciu Elementów każda para Zang-Fu tworzy narządowy rdzeń danego elementu.
Pięć aspektów duszy
Każdy z pięciu narządów Zang mieści określony aspekt duszy — jakość psychiczną lub duchową nierozerwalnie związaną ze stanem fizjologicznym danego narządu. Razem te pięć aspektów tworzy chińską wizję ludzkiego umysłu i duszy.
Shen (Duch) mieszka w Sercu. Shen jest nadrzędną świadomością: zdolnością myślenia, odczuwania, zapamiętywania i jasnego bycia obecnym. Silne Serce daje jasny, spokojny Shen; słabe lub zaburzone Serce prowadzi do niepokoju, problemów ze snem i splątania.
Hun (Dusza Eteryczna) mieszka w Wątrobie. Hun jest bardziej eterycznym, wizjonerskim wymiarem duszy — związanym ze snami, planami, celami życiowymi i kierunkiem, jaki człowiek nadaje swojemu życiu. Hun opisuje się jako "tę część duszy, która po śmierci opuszcza ciało." W ciągu dnia Hun daje kierunek i inspirację; nocą, podczas snu, wycofuje się do Wątroby w celu odnowy.
Po (Dusza Cielesna) mieszka w Płucach. Po jest bardziej cielesnym, somatycznym wymiarem duszy — związanym ze zmysłami (wzrok, słuch, węch, smak), aktywnością fizjologiczną i bezpośrednim odczuwaniem ciała. Po jest "tą częścią duszy, która jest nierozerwalnie związana z ciałem i po śmierci wraz z nim odchodzi do ziemi." Po czyni nas istotami zmysłowymi, zdolnymi bezpośrednio doświadczać świata.
Yi (Myślenie) mieszka w Śledzionie. Yi to myślenie analityczne i intelektualne — zdolność przetwarzania informacji, zapamiętywania i koncentracji. Silna Śledziona daje jasne myślenie i dobrą pamięć; słaba Śledziona prowadzi do problemów z koncentracją, zamartwiania się i "mglistej" głowy.
Zhi (Siła woli) mieszka w Nerkach. Zhi jest najgłębszą i najbardziej fundamentalną siłą motywującą — wolą życia, wytrwania i dążenia do celów. Silny Jing Nerek daje silną wolę i wytrwałość; wyczerpany Jing Nerek prowadzi do braku motywacji, strachu i poczucia bezsilności.
Ciało i dusza jako jedna całość
Pięć aspektów duszy pokazuje, że TCM nigdy nie dokonywała ostrego podziału między zdrowiem fizycznym a psychicznym. Stan Qi i Krwi w każdym narządzie bezpośrednio wpływa na odpowiadający mu wymiar duszy — i odwrotnie, stany emocjonalne i duchowe bezpośrednio wpływają na funkcje narządów. Kto zna pięć aspektów duszy, rozumie, dlaczego TCM ma tak bogate i holistyczne podejście do człowieka — i dlaczego leczenie w TCM zawsze dotyka zarówno ciała, jak i umysłu.