Os quatro componentes da relação Yin-Yang

Os quatro componentes da relação Yin-Yang: como funciona o equilíbrio na MTC

O princípio de Yin e Yang não é uma simples divisão entre bom e mau, forte e fraco ou ativo e passivo. É um sistema complexo que descreve a realidade em toda a sua dinâmica. A Medicina Tradicional Chinesa distingue quatro componentes fundamentais: Yin e Yang são opostos, dependem um do outro, influenciam-se continuamente e finalmente transformam-se um no outro.

1. Yin e Yang são opostos

O primeiro componente parece evidente. Yin e Yang representam polos opostos: frio e calor, noite e dia, repouso e atividade, estrutura e função. Contudo, esta oposição não é absoluta, mas relacional. Algo é Yin porque aquilo com que é comparado é Yang, e vice-versa.

Nada é, portanto, intrinsecamente e para sempre Yin ou Yang. Um órgão considerado Yin numa relação pode representar um aspeto Yang noutra. O Fígado é Yin relativamente à Vesícula Biliar, mas Yang relativamente ao Sangue que armazena. Esta relatividade torna Yin-Yang um modelo analítico flexível.

2. Yin e Yang são mutuamente dependentes

Yin e Yang não podem existir separadamente. São opostos, mas encontram-se inseparavelmente ligados. Sem Yin não há Yang e sem Yang não há Yin.

Maciocia ilustra este princípio com o dia e a noite: o dia só pode surgir depois da noite e a noite depois do dia. O mesmo se aplica ao inverno e verão, esforço e relaxamento, calor e frio. O repouso torna a atividade possível e a atividade torna o repouso necessário. No corpo humano, isto manifesta-se na relação entre estrutura, Yin, e função, Yang.

3. Yin e Yang influenciam-se mutuamente

O terceiro componente descreve a dinâmica do equilíbrio e do desequilíbrio. Yin e Yang encontram-se em movimento contínuo e influenciam-se reciprocamente. Quando um aumenta, o outro diminui relativamente. Num organismo saudável esta regulação ocorre de forma harmoniosa. Quando é perturbada, pode surgir doença.

A MTC distingue quatro formas fundamentais de desequilíbrio:

Predomínio de Yang: existe um verdadeiro excesso de Yang. Como Yang é quente e ativo, podem surgir febre, vermelhidão, sede e inquietação. Esta condição chama-se Calor Pleno.

Predomínio de Yin: existe um verdadeiro excesso de Yin, causando sinais de frio como arrepios, palidez, lentidão e preferência por calor. Esta condição chama-se Frio Pleno.

Fraqueza de Yang: quando Yang é insuficiente, Yin parece relativamente predominante. O frio não resulta de um verdadeiro excesso de Yin, mas de uma deficiência de Yang. Esta condição chama-se Frio Vazio.

Fraqueza de Yin: quando Yin é insuficiente, Yang parece relativamente predominante. Afrontamentos, suores noturnos, boca seca e inquietação resultam da insuficiência de Yin, e não de um verdadeiro excesso de Yang. Esta condição chama-se Calor Vazio.

A distinção entre estados Plenos e Vazios é essencial para o tratamento. O Calor Pleno requer redução ou arrefecimento de Yang, enquanto o Calor Vazio requer nutrição de Yin.

4. Yin e Yang transformam-se um no outro

O quarto componente refere-se à transformação. Yin e Yang não são estáticos. O dia transforma-se em noite, a noite em dia, o verão em inverno e o inverno em verão. Esta transformação depende de duas condições.

Primeiro, as condições internas e externas devem estar preparadas para a mudança. Uma árvore pode perder as folhas porque possui internamente essa capacidade, enquanto dias mais curtos e temperaturas mais baixas oferecem as condições externas adequadas.

Segundo, a transformação necessita de tempo. As folhas caem quando chega a estação apropriada. Na prática da MTC, a recuperação também requer tempo. Um desequilíbrio existente há muito tempo não pode necessariamente ser corrigido num único tratamento.

Conclusão: quatro componentes, um sistema coerente

Oposição, dependência mútua, influência recíproca e transformação formam conjuntamente o sistema da relação Yin-Yang. A oposição revela a dependência, a dependência explica a influência mútua e essa influência conduz finalmente à transformação. Estes quatro princípios constituem uma base fundamental da teoria e prática clínica da MTC.